اعلانات الادارة
مبارك عليكم شهر الصيام و القيام لا تنسونا من دعواتكم ...

 
العودة   منتديات صناع الحياة الدار البيضاء > المنتدى الإسلامي > ساحة نسيم الفجر

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: مشروع النهضة كيف نبنيه ؟؟؟؟؟ (آخر رد :عائشة)       :: هدية العيد وفرحتها اهديها لكم جميعا وكل عام وانتم بخير (آخر رد :عبد الصمد عاطف)       :: ๑۩۞۩๑سلسلة:هيا جميعا..لنجود صلاتنا๑۩۞۩๑ (آخر رد :أمة الرحمان)       :: اعترافات ذات ,,,جسد مبعثر (آخر رد :عائشة)       :: الرسالة في العشر الأواخر ... تميز في الأداء رقي في العطاء - احجز مقعدك بسرعة (آخر رد :عائشة)       :: أحكام وآداب العيد (آخر رد :asmae14)       :: ساحة جديدة في منتديات صناع الحياة ... لكن لماذا ؟ (آخر رد :asmae14)       :: مليون صلاة على رسول الله صلى الله عليه و سلم (آخر رد :على خطى الحبيب)       :: صور هزت العالم فمادا فعل اصحاب الدراهم (آخر رد :عبد الصمد عاطف)       :: تساؤل جزاكم الله خيرا (آخر رد :ياسين)       :: بيان إلى حكام العرب والمسلمين، إني لكم ناصح أمين (آخر رد :asmaa88)       :: حجاب المغربية ايمان يتحدى النظم و المعايير الأمريكية (آخر رد :محمد نبيل غالي)       :: أنا الى الرفيق الأعلى ( موضوع خاص ) (آخر رد :youness el mehdaoui)       :: مرقص اسباني تحت مسمى " مكة" أية حرية وديمقراطية يبحث عنها الغرب (آخر رد :zayna)       :: اللهم احيي قلوبنا في ليلة القدر (آخر رد :zayna)      

إضافة رد
 
Bookmark and Share أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 10-16-2009, 03:09 PM   المشاركة رقم: 31
المعلومات
الكاتب:
أمة الرحمان
اللقب:
أڑأ–أ¦ أ£أ£أ­أ’
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية أمة الرحمان

البيانات
التسجيل: Nov 2008
العضوية: 338
الدولة: الدارالبيضاء
المشاركات: 217
بمعدل : 0.33 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
أمة الرحمان غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أمة الرحمان المنتدى : ساحة نسيم الفجر
افتراضي صلاة المسبوق





تمضي الأيام و تجري الساعات و ها قد مرت أيام معدودات من رمضان، نسأل الله أن يتقبل منا صيامها و قيامها
آمين.


اليوم إن شاء الله سيكون موعدنا بحول الله مع موضوع يلزمنا فيه التركيز ،لما له من أهمية قصوى في صلاتنا اليومية خصوصا و أن أغلب الناس أصبحوا يذهبون متأخرين للمسجد.نسأل الله أن يلطف بنا ويجعلنا من السباقين لبيته و في أول الوقت لما للصلاة في أول الوقت من فضل عظيم فقد روي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم : أي الأعمال أفضل ؟ قال : " الصلاة لوقتها ، وبر الوالدين ، ثم الجهاد في سبيل الله" 1


موضوع اليوم عن صلاة المسبوق.

جاء عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قال: "إذا نودي بالصلاة فأتوها وأنتم تمشون . وعليكم السكينة . فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا"2


لذلك أيها الأحبة علينا أن ننتبه للأمر المهم الذي أشار إليه النبي صلى الله عليه و سلم في الحديث ألا و هو المشي إلى المسجد و عدم السعي أو الجري كي تحصل السكينة و يتم الخشوع إذا دخلنا في الصلاة .


أما عن كيفية إتمام المسبوق لصلاته سواء كانت سرية أو جهرية فقد اختلف الفقهاء في طريقة أدائها، فبعض الفقهاء ذهب إلى أن المسبوق ما فاته من الصلاة هو أول صلاته ومن ثم فيقرأ بالفاتحة والسورة، وهناك من ذهب إلى أن المسبوق ما فاته من الصلاة هو آخر صلاته بمعنى أنه بعد فراغ الإمام يقرأ بالفاتحة فقط إن قد أدرك مع الإمام ركعتين في الصلاة الرباعية.. وسبب اختلاف الفقهاء ما صح عنه صلى الله عليه وسلم
"إذا أتيتم الصلاة فلا تأتوها وأنتم تسعون وأتوها تمشون وعليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فاقضوا "3


وفي الحديث " إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها تسعون وأتوها تمشون وعليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا" 4

فمن قال إن المسبوق يقضي ما فاته ومن ثم فيأتي بفاتحة وسورة أخذ بظاهر الحديث الأول، ومن ذهب إلى أن المسبوق يتم صلاته ويكون ما أدركه مع الإمام هو أول صلاته أخذ بالحديث الثاني وعلى هذا فمن أخذ بأي من الرأيين فهو على صواب.


و الله أعلى وأعلم


-------------------------------
1_أخرجه البخاري
2_ أخرجه مسلم و الحديث في صحيحه
3_رواه النسائي وصححه الشيخ الألباني –رحمه الله-.
4_رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه وصححه الشيخ الألباني.












توقيع : أمة الرحمان

مدونتي الخاصة

http://cs-zineb.maktoobblog.com

عرض البوم صور أمة الرحمان رد مع اقتباس
قديم 10-16-2009, 03:10 PM   المشاركة رقم: 32
المعلومات
الكاتب:
أمة الرحمان
اللقب:
أڑأ–أ¦ أ£أ£أ­أ’
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية أمة الرحمان

البيانات
التسجيل: Nov 2008
العضوية: 338
الدولة: الدارالبيضاء
المشاركات: 217
بمعدل : 0.33 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
أمة الرحمان غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أمة الرحمان المنتدى : ساحة نسيم الفجر
افتراضي ◊ صلاة المريض ◊




ونمضي في درب سلسلتنا هاته لنتوقف اليوم مع صلاة المريض وما شرع فيها، والأحكام المستفادة منها ، ولن نجد أفضل مرشد في ذلك من الحبيب المصطفى الذي داهمه المرض، شأنه كشأن سائر البشر بآبائنا هو وأمهاتنا ، لكن شأنه مع الصلاة كان عاليا ولم يكن ليتركها في صحة أو سقم.

ففي أوائل صفر من السنة الحادية عشرة للهجرة مرض النبي صلى الله عليه وسلم بالحمى ،واستمر ثلاثة عشر يوماً يتنقل في بيوت أزواجه ، ولما اشتد عليه مرضه استأذن منهن أن يتمرض في بيت عائشة فأذنَّ له ، ولما تعذر عليه الخروج إلى الصلاة قال :" مروا أبا بكر فليصلّ بالناس "فقالت عائشة:يا رسول الله إن أبي رجل رقيق فقال :"مروا أبابكر فليصل بالناس فإنكن صواحب يوسف" فأم أبو بكر الناس والنبي صلى الله عليه وسلم حي.1


لكنه ما ترك الصلاة أبدا حتى وهو على فراش الموت.


ومن رحمة الله بعباده أنه لم يكلفهم بالإتيان بمواضع الصلاة كاملة حال العجز و المرض فهو القائل سبحانه : (ومَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ)2


لكن في نفس الآن لم يرفع عنهم فرضها وهذا كله لعظم شأنها ، فالمريض رخص له التيمم لرفع الحدث الأكبر أو الأصغر إذا لم يستطع الوضوء أو الاغتسال لقوله تعالى
( وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌمِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ منه)3


أما الصلاة فالمريض يصلي قائماً، فإن لم يستطع فقاعداً، فإن لم يستطع فعلى جنبه الأيمن، فإن لم يستطع فعلى جنبه الأيسر، فإن لم يستطع صلى مستلقياً على ظهره، فإن لم يستطع أومأ برأسه، فإن لم يستطع أشار بيده، فإن لم يتذكر لُقن، وهكذا، فإن عجز عن الإشارة بيده أومأ بطرفه، فإن عجز أجرى أفعال الصلاة على قلبه، فإن حبس لسانه وجب أن يجري القرآن والأذكار الواجبة على قلبه كما يجري الأفعال.


--------------------
1_ مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 5/ 184خلاصة الدرجة: رجاله رجال الصحيح.
2_سورة الحج الآية 78.
3_ سورة المائدة الآية 6.












توقيع : أمة الرحمان

مدونتي الخاصة

http://cs-zineb.maktoobblog.com

عرض البوم صور أمة الرحمان رد مع اقتباس
قديم 10-19-2009, 05:45 PM   المشاركة رقم: 33
المعلومات
الكاتب:
أمة الرحمان
اللقب:
أڑأ–أ¦ أ£أ£أ­أ’
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية أمة الرحمان

البيانات
التسجيل: Nov 2008
العضوية: 338
الدولة: الدارالبيضاء
المشاركات: 217
بمعدل : 0.33 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
أمة الرحمان غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أمة الرحمان المنتدى : ساحة نسيم الفجر
افتراضي صلاة المسافر




الحمد لله الذي جعل دين الإسلام دين راحة وسلام، ودين جد واعتدال، وصلوات ربنا وسلامه على شفيع الأنام محمد بن عبد الله الذي أوصى العباد بالصلاة في كل آن وفي أي مكان .

ونحن في دربه نمضي لنقف اليوم في سلسلتنا المباركة مع صلاة المسافر لنعرف أحكامها وخصائصها.


ولعل ما يتبادر إلى الذهن بداية أنه كلما ذكرت صلاة المسافر فلامناص أن يذكر معها القصر والجمع وهذا ما يميز صلاة المسافر عامة.
يقول الله تعالى في كتابه العزيز :

(وإذا ضريتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة )1


فالقصر هو: جعل الصلاة الرباعية ركعتين بالفاتحة والسورة. وهو سنة مؤكدة عن النبي صلى الله عليه وسلم، فقد قال لما سئل عنه " صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته"2


وقد اختلف العلماء في المسافة التي يقصر فيها المسافر صلاته بحكم أنه لم يرد نص في المسألة.فمنهم من حددها في 83 كلم ، ومنهم من اعتبر 84 كلم ومنهم من أطلق ولم يحدد.لكن أغلبهمأقر على 84 كلم بالنظر إلى المسافات التي قصر فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم التي تقارب أربعة برد.


مدة القصر:
يبتدئ المسافر قصر صلاته من مغادرته مساكن بلده ، ويستمر يقصر مهما طالت مدة سفره إلى أن يعود إلى بلده ، إلا أن ينوي إقامة أربعة أيام فأكثر في بلد ما ينزل به فانه يتم ولا يقصر. ومن العلماء من قال إنه إذا لم يكن انتقاله انتقالا دائما فله أن يقصر وإن كان دائما فلا يقصر من صلاته.


ويجوز له أداء صلاة القصر في رحلته إما ماشيا، أو نازلا ، أو راكبا اذا خشي فوات الرفقة أو تعذر عنه النزول وخشي خروج الوقت وكذلك الملاح إذا كان لا ينزل من سفينته طول الدهر ، وكان له بسفينته أهل فإنه لا يسن له القصر بل عليه أن يتم صلاته لأنه كمستوطن للسفينة.


الجمع : هو أن يصلي المسافر الظهر والعصر جمع تقديم فيصليهما في أول وقت الظهر ، أو جمع تأخير فيصليهما في وقت أحدهما ، وذلك لما ورد " أن النبي صلى الله عليه وسلم أخر الصلاة بتبوك يوما ثم خرج فصلى الظهر والعصر جمعا ، ثم خرج فصلى المغرب والعشاء وهو نازل بتبوك غازيا صلى الله عليه وسلم"3


بقيت الإشارة إلى مسالة مهمة وهي أن المسافر إذا حضر صلاة الجماعة فلا يقصر من صلاته ويشهد الصلاة كلها مع الإمام وكذلك الشأن بالنسبة لصلاة الجمعة.



------------------------------
1_سورة النساء الآية 101.
2_متفق عليه.
3_متفق عليه.












توقيع : أمة الرحمان

مدونتي الخاصة

http://cs-zineb.maktoobblog.com

عرض البوم صور أمة الرحمان رد مع اقتباس
قديم 10-19-2009, 07:52 PM   المشاركة رقم: 34
المعلومات
الكاتب:
habibou allah
اللقب:
أڑأ–أ¦ أ£أ£أ­أ’
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية habibou allah

البيانات
التسجيل: Jun 2008
العضوية: 72
الدولة: casa
المشاركات: 820
بمعدل : 1.01 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
habibou allah غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أمة الرحمان المنتدى : ساحة نسيم الفجر
افتراضي رد: ๑۩۞۩๑◊ سلسلة: صلوا كما رأيتموني أصلي ◊๑۩۞۩๑

فاعلم أخي الكريم – أن الخشوع في الصلاة،هو توفيق من الله جل وعلا،يوفق إليه الصادقين في عبادته ،المخلصين المخبتين له ،العاملين بأمره والمنتهين بنهيه. فمن لم يخشع قلبه بالخضوع لأوامر الله خارج الصلاة،لا يتذوق لذة الخشوع ولا تذرف عيناه الدموع لقسوة قلبه وبعده عن الله .قال تعالى :{ ِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ} [العنكبوت:45] ،فالذي لن تنهه صلاته عن المنكر لا يعرف إلى الخشوع سبيلاُ،ومن كان حاله كذلك ،فإنه وإن صلى لا يقيم الصلاة كما أمر الله جل وعلا ، قال تعالى:{ َاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ} [البقرة : 45].
واعلم أخي المسلم بأن الخشوع واجب على كل مصل .قال شيخ الإسلام ابن تيمية : ويدل على وجوب الخشوع قول الله جل وعلا،قال تعالى:{ قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ }[المؤمنون:1-2] .
[الفتاوى 22/254].

فضل الخشوع في الصلاة

لو لم يكن للخشوع في الصلاة إلا فضل الانكسار بين يدي الله،وإظهار الذل والمسكنة له ,لكفى بذلك فضلاً ،وذلك لأن الله جل جلاله إنما خلقنا للعبادة {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} [الذاريات : 56] وأفضل العبادات ما كان فيها الانكسار والذل الذي هو سرها ولبها.ولا يتحقق ذلك إلا بالخشوع .وذلك فقد امتداح الله جل وعلا الخاشعين في آيات كثيرة:قال تعالى : {وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعاً } [الإسراء:109].
وقال سبحانه :{ َإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ } [البقرة:45].
وجعل سبحانه وتعالى الخشوع من صفه أهل الفلاح من المؤمنين فقال:{ قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ }[المؤمنون:1-2].
وقال{وَيَدْعُونَنَا رَغَباً وَرَهَباً وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ} [الأنبياء : 90].
ولما كان الخشوع صفه يمتدح الله بها عبادة المؤمنين ،دل على فضله ومكانته عبدالله ،ودل على حب الله الأهل الخشوع والخضوع ،لأن الله سبحانه لا يمدح أحداً بشيء إلا وهو يحبه ويحب من يتعبده به . ولذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"سبعة يظلهم الله في ظله ،يوم لا ظل إلا ظله-وذكر منهم- ورجل ذكر الله خالياُ ففاضت عيناه"[متفق عليه].
ووجه الدلالة من الحديث:أن الخاشع في صلاته يغلب على حاله البكاء في الخلوة أكثر من غيرها,فكان بذلك ممن يظلهم الله في ظله يوم القيامة.

أهم أسباب الخشوع

أخي الكريم-أعلن حفظك الله- أن الخشوع ما هو إلا ثمرة لصلاح القلب واستقامة الجوارح ولا يحصل ذلك إلا بمعرفة الله جل وعلا،والإيمان به وبملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره،ومعرفة أمره والعمل به ،ومعرفة نهيه واجتنابه ،والإيمان برسول الله صلى الله وسلم واتباعه.ثم اقتران ذلك كله بالإخلاص.لذلك فإن مرد أسباب الخشوع كلها إلى هذه الأمور.

1) معرفة الله: وهي أهم الأسباب وأعظمها ،وبها ينور القلب ويتقد الفكر وتستقيم الجوارح ،فمعرفة أسماء الله وصفاته تولد في النفس استحضار عظمة الله ودوام مراقبته ومعيته.ولذلك قال الله جل وعلا:"فاعلم أنه لا إله إلا الله".
فالعلم اليقين بلا إله إلا الله ،يثمر في القلب طاعة الله وتوقيره والذل والانكسار له في كل اللحظات،ويعلم المؤمن الحياء من الله لإيقانه بوجوده ومعيته وقربه وسمعه وبصره.قال تعالى: { وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ }[الحديد:4].
فاعلم-أخي الكريم- أنك متى ما عودت نفسك مراقبة الله في أحوالك كلها أورثك الله خشيته ووهبك الخشوع في الصلاة,وذلك لأنك حينما تستحضر معية الله في أقوالك وأفعالك فإنما تعبد الله بالإحسان،إذ الإحسان هو:"أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه براك"كما في حديث جبريل [رواه مسلم].

2) تعظيم قدر الصلاة : وإنما يحصل تعظيم قدرها ،إذا عظم المسلم قدر ربه وجلال وجهه وعظيم سلطانه واستحضر في قلبه وفكره إقبال الله عليه وهو في الصلاة، فعلم بذلك أنه واقف بين يدي الله وأن وجه الله منصوب لوجهه ،ويا له من مشهد رهيب ، حق للجوارح فيه أن تخشع وللقلب فيه أن يخضع، وللعين فيه أن تدمع .قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إذا صليتم فلا تتلفتوا فإن الله ينصب وجهه لوجه عبده في الصلاة ما لم يلتفت" [رواه مسلم]. ولذلك كان السلف رضي الله عنهم يتغير حالهم إذا أوشكوا على الدخول في الصلاة، فقد كان على بن الحسين ‘ إذا توضأ صفر لونه فيقول له أهله:ما هذا الذي يعتريك عند الوضوء ؟فيقول : أتدرون بين يدي من أقوام؟ [رواه الترمذي وأحمد].
وهذا مسلم بن يسار تسقط أسطوانة في ناحية المسجد ويجتمع الناس لذلك ،وهو قائم يصلي ولم يشعر بذلك كله حتى انصرف من الصلاة.

3) الاستعداد للصلاة: واعلم – أخي الكريم – أن استعدادك للصلاة هو علامة حبك لله جل وعلا ،وأن حرصك على أدائها في وقتها في وقتها مع الجماعة ، هو علامة على حب الله لك ،قال تعالى في الحديث القدسي:"وما تقرب إلي بشيء أحب إلي مما افترضته عليه " [رواه البخاري].
ولذلك فإقامة الصلاة على الوجه المطلوب هو أول سبب يوجب محبه الله ورضوانه ،وإنما يكون استعدادك – أخي الكريم – بالتفرغ للصولة تفرغاً كاملا، بحيث لا يكون في بالك شاغل يشغلك عنها ،وها لا يتحقق إلا إذا عرفت حقيقة الدنيا،وعلمت أنها لا تساوي عند الله جناح بعوضة،وأنك فيها غريب عابر سبيل سوف ترحل عنها في الغد القريب.قال صلى الله عليه وسلم: "كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل".
وكان عبدالله بن عمر يقول :"إذا أصبحت فلا تنتظر المساء . إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح ،وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك " [رواه البخاري].
فإذا تفرغ قلبك من شواغل الدنيا،فأصبع الوضوء كما أمرك الله متحرياً واجباته وشروطه سننه لتكون على أكمل طهارة،ثم انطلق إلى بيت الله سبحانه بخطى ملؤها السكينة والوقار واحرص على الصق الأول يمين الإمام.عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات؟"قلنا:بلى يا رسول الله .قال :"إسباغ الوضوء على المكاره،وكثرة الخطى إلى المساجد ،وانتظار الصلاة بعد الصلاة،فذلكم الرباط.فذلكم الرباط"[رواه مسلم والترمذي]
وقال صلى الله عليه وسلم :"لا يزال العبد في صلاة ما كان في مصلاه ،ينتظر الصلاة ،والملائكة تقول:اللهم اغفر له.اللهم ارحمه.حتى ينصرف أو يحدث"قيل وما يحدث؟قال:"يفسو أو يضرط"[رواه مسلم].
وقد كان السلف رحمهم الله يستعدون للصلاة أيما استعداد سواء كانت فرضاُ أم نفلاً .روي عن حاتم الأصم أنه سئل عن صلاته،فقال:إذا حانت الصلاة،أسبغت الوضوء ، وأتيت الموضع الذي أريد الصلاة فيه،فأقعد فيه حتى تجتمع جوارحي،ثم أقوام ‘لي صلاتي ،وأجعل الكعبة بين حاجبي ،والصراط تحت قدمي ،والجنة عن يميني،والنار عن شمالي ،وملك الموت ورائي ،وأظنها آخر صلاتي ،ثم أقوم يسن يدي الرجاء والخوف ,أكبر تكبيراُ بتحقيق ,وأقرأ بترتيل ،وأركع وكوعاً بتواضع وأسجد سجوداً بتخشع..وأتبعها الإخلاص ،ثم لا أدري أقبلت أم لا؟.
*ومن الاستعداد للصلاة أن تقول المؤذن غير أنه إذا قال:"حي على الصلاة حي على الفلاح"فقل:"لا حول ولا قوة إلا بالله "ثم ذلك بما صح عن رسول صلى الله عليه وسلم من الأدعية المأثورة ومن ذلك :"اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة ,آت محمد الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته"[رواه البخاري] واعلم – أخي الكريم – أن أداء النوافل والرواتب تزيد من خشوع المؤمن في الصلاة ،لأنها السبب الثاني الموجب لمحبة الله .كما قال جل وعلا في الحديث القدسي :"ولا يزال عبدي يتقرب إلى بالنوافل حتى أحبه"[رواه البخاري ].

4) فقه الصلاة : وإنما جعل فقه الصلاة من أسباب الخشوع ،لأن الجهل بأحكامها ينافي أداءها كما صلى النبي صلى الله عليه وسلم ،ولأن خشوع المسيء صلاته ،لا يفيده شيئاً في إحسانها ولا يكون له كبير ثمرة حتى يقيم صلاته كما أمر الله.
ولقد صلى رجل أمام رسول الله عليه وسلم فأساء صلاته،فقال له النبي صلى الله عليه وسلم "ارجع فصل فإنك لم تصل"[رواه البخاري ومسلم وأبو داود].
فيجب عليك – أخي الكريم – أن تعلم أركان الصلاة وواجباتها ، وسنن الصلاة ومبطلاتها ،حتى تعبد الله بكل حركة أو دعاء تقوم به في الصلاة.قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"صلوا كما رأيتموني أصلي".

5) اتخاذ السترة : وذلك حتى لا يشغلك شاغل ولا يمر يديك مار سواء من الإنس أو الجن ،فيقطع عليك صلاتك ويكون سبباً في حرمانك من الخشوع.
عن سهل بن حثمة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :"إذا صلى أحدكم إلى سترة فليدن منها لا يقطع الشيطان عليه صلاته"[رواه النسائي وأبو داود].
وأعلم أخي الكريم أن اتخاذ السترة في الصلاة ,قد تهاون فيه كثير من الناس،وذلك لجهلهم بما يوقعه من السكينة والهدوء في قلب المصلي ولجهلهم بحكمه في الصلاة.

6) تكبيرة الإحرام: أخي الكريم – أما وقد عرفت ربك والتزمت بأمره واتبعت سبيله ،فلبيت نداءه وتركت ما سوى ذلك من حطام الدنيا وراء ظهرك ,وأقبلت على ملاك أحسن إقبال بصدق وصفاء وإخلاص ،- أما وقد حصل لك ذلك الاستعداد كله – فاعلم أن تكبيرة الإحرام هي أول شجرة تقطف مها ثمرة الخشوع والذل والانكسار،تقطفها وتتذوق حلاوتها حينما تتصور وقوفك بين يدي الله ، وحينما تغرق تفكيرك في معاني "التكبير" فتتصور قدر عظمة الله في هذا الكون ،وتتأمل – و أنت تكبر – في قول الله جل وعلا { وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ} [البقرة : 255] ثم تتأمل قول ابن عباس رضي الله عنه أن الكرسي موضع القدم،فحينئذ تدرك حقيقة الله أكبر".تدركها وهي تلامس قلبك الغافل عن الله فتوقظه,.وتذكره بهزل الموقف وعظم الأمانة التي تحملها الإنسان ولم يؤديها عرضت عليها .تدرك أخي الكريم – حقيقة التكبير وأسراره وتنظر إلى حالك مع الله وما فرطت في جنبه سبحانك ثم تتيقن أنه سبحانه قد نصب وجهه لوجهك في لحظه التكبير لتقيم الصلاة له راجياً رحمته وخائفاً من عذابه ،إنه لموقف ترتعش له الجوارح وتذهل فيه العقول .كان عامر بن عبد الله من خاشعي المصلين وكان إذا صلى ضربت ابنته بالدف ،وتحدث النساء بما يردن في البيت ولم يكن يسمع ذلك ولا يعقله .وقيل له ذات يوم:هل تحدثك نفسك في الصلاة بشيء؟قال:نعم ,بوقوفي بين يدي الله عز وجل ,و منصرفي إلى إحدى الدارين ،قيل فهل تجد شيئاً من أمور الدنيا؟ فقال:لأن تختلف الأسنة في أحب إلي من أن أجد في صلاتي ما تجدون.
فهكذا كان السلف إذا دخلوا في الصلاة فكأنما رحلت قلوبهم عن أجسادهم من حلاوة ما يجدون من الخشوع والخضوع.

7) التأمل في دعاء الاستفتاح: وأدعيه الاستفتاح كثيرة،وكلها تشمل معاني التوحيد والإنابة وعظم الله وقدرته وجلال وجهه ،لذلك فالتأمل فيها يورث أخي الحبيب هذه المعاني العظيمة التي تهز القلب وتحرك الشوق وتقوي الأنس بالله جل وعلا.ومن الأدعية المأثورة:"وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفاً مسلماً وما أنا من المشركين ،إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين ،لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين "[رواه مسلم].
قال القرطبي :"أي قصدت بعبادتي وتوحيدي له عز وجل وحده "[تفسير القرطبي 7/28].

8) تدبر القرآن في الصلاة: وأعلم – أخي الكريم – أن تدبر القرآن من أعظم أسباب الخشوع في الصلاة ,وذلك لما تشتمل عليه الآيات من الوعد والوعيد وأحوال الموت ويوم القيامة وأحوال أهل الجنة والنار وأخبار الأنبياء الرسل وما ابتلوا به من قومهم من الطرد والتنكيل والتعذيب والقتل وأخبار المكذبين بالرسل وما أصابهم من العذاب والنكال،وكل هذه القضايا تسبح بخلدك أخي الكريم فتهيج في قلبك نور الإيمان وصدق التوكل وتزيدك خشوعاً على خشوع وكيف لا وقد قال الله جل وعلا: {لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعاً مُّتَصَدِّعاً مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ }[الحشر : 21] .ولذلك استنكر الله جل علا على الغافلين عن التدبر غفلتهم فقال: {أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا} [محمد : 24] وقال تعالي أيضاً:{ أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً} [النساء : 82].
ويتعين التدبر في سورة الفاتحة لما روى أبو هريرة رضي الله عنه قال :سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "قال الله تعالى :قسمت الصلاة بيني عبدي نصفين ولعبدي ما سأل ،فإذا قال العبد {الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ }[الفاتحة : 2] قال تعالى :حمدني عبدي .وإذا قال {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} [الفاتحة : 4] قال مجدني عبدي .وإذا قال {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} [الفاتحة : 5] قال:هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل .فإذا قال:{ اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ [الفاتحة : 7,6] قال :هذا لعبدي ولعبد ما سأل "[رواه مسلم].

9) التذيل لله في الركوع : أما الركوع لله فهو حالة يظهر فيها التذلل لله جل وعلا بانحناء الظهر والجبهة لله سبحانه ،فينبغي لك أخي الكريم أن تحسن فيه التفكر في عظمة الله وكبريائه وسلطانه وملكوته،وأن تستحضر فيه ذنبك وتقصيرك وعيبك،وتتفكر في قدر الله وجلاله وغناه ،فتظهر حاجتك وفقرك وتذللك لله وحده قائلاً:"اللهم لك ركعت ،وبك آمنت ،ولك أسلمت ،خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي"[رواه مسلم]، ثم عند قيامك من الركوع فقل سمع الله لمن حمده،ومعناها:سمع الله حمد من حمده واستجاب له ،ثم احمد الله بعد ذلك بقولك :"ربنا لك الحمد حمداً طيباً مباركاً فيه ملء السماوات وملء الأرض وملء ما بينها وملء ما شئت من شيء بعد" وتذكر أنك مهما حمدت الله على نعمه فإنك لا تؤدي شكرها.قال تعالى:{ وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَةَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا َّ }[النحل : 18].وهذا التأمل يزيدك إيماناً بتقصيرها في جنب الله ويعمق في نفسك معاني الانكسار والذل وطلب الرحمة من الله وكل هذه الأشياء محفزات لخشوعك في الصلاة.

10) استحضار لقرب من الله في السجود: لئن كان القيام والركوع والتشهد في الصلاة،من أسباب الخشوع و الاستكانة والتذلل لله ،فإن السجود هو أعلى درجات الاستكانة وأظهر حالات الخضوع لله لعلي القدير.
فاعلم أخي الكريم :أنك إذا سجدت تكون أقرب إلى الله ،ومتى استحضر قلبك معني القرب من خالق ومبدع الكون،متى تصور ذلك كذلك خضع وخشع.وتصور حالك وأنت أقرب إلى ملك عظيم من ملوك الدنيا تود الحديث إليه،ألا يصيبك من الارتباك والسكون ما يغير حالك ويخفق قلبك،فكيف وأنت أقرب في حالة سجودك إلى الله ذي الملك والملكوت والعز و الجبروت. ولله المثل الأعلى .واعلم أن السجود أقرب موضع لإجابة الدعاء،ومغفرة الذنوب ورفع الدرجات.قال الله تعالى: {َاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ }[العلق : 19]. وقال صلى الله عليه وسلم :"أقرب ما يكون العبد من ربه هو ساجد،فأكثروا الدعاء فيه"[رواه مسلم] وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في سجوده:"سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة"[رواه أبو داود والنسائي] ويقول أيضاً:"اللهم اغفر لي ذنبي كله ،دقه وجله ،وأوله وآخره،وعلانيته وسره"[رواه مسلم] والأدعية الواردة في السجود كثيرة ليس هذا محل بسطها.

11) استحضار معاني التشهد: وذلك لأن التشهد اشتمل على معاني عظيمة جليلة،فإذا تأملت فيها – أخي الكريم – أخذت بمجامع قلبك وألقت عليك من ظلال السكينة والرحمة ما يلبسك ثوب الخشوع الاستكانة.إذا أنك في التشهد تلقي التحيات لله سبحانه،وهذا – والله – مشهد يستعذبه القلب ويخفق له ،ثم تسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فيرد عليك السلام كما صح ذلك في الحديث ،ثم تستشعر معاني الأخوة في المجتمع الإسلامي حينما تسلم على نفسك وعلى عباد اله الصالحين،ثم تستعيذ من عذاب النار والقبر ومن فتنة المسيح الدجال وفتنة المحيا والممات ، وكلها تغمر القلب بمعاني اللجوء والفرار إلى الله والتقرب إليه بما يحب.

أسباب أخرى معينة على الخشوع

إذا تتبعنا أسباب الخشوع بالتفصيل ،فسنجدها هي كل قربة من الله ، إذا أن أصل الخشوع هو خشية الله تعالى ،وإليك أخي الكريم بعض الأسباب المعينة على الخشوع:
12) عدم الالتفات في الصلاة: عن مجاهد قال :كان الزبير إذا قام في الصلاة كأنه عود ،وحدث أن أبا بكر قال كذلك .قال :وكان يقال :ذاك الخشوع في الصلاة[رواه البيهقي في سننه بإسناد صحيح].
13) التأني في الصلاة والطمأنينة فيها: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"لا تجزئ صلاة لا يقيم الرجل فيها صلبه في الركوع والسجود"[رواه النسائي وأبو داود وابن ماجه].
14) اختيار الأماكن المناسب : لأن الأماكن الني يكثر فيها التشويش أو غيره من موانع الخشوع تفقد المصلي صوابه فضلاُ عن خشوعه.
15) اختيار الملبس المناسب : قال الله تعالى:{ يَا بَنِي آدَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ}[الأعراف : 31] .
16) الاستعاذة من الشيطان: لم يزل يوسوس للإنسان في صلاته فيقول :"اذكر كذا ،لم لم يكن يذكر من قبل ،حتى يضل الرجل ما يدري كم صلى " [البخاري ومسلم].
17) ملازمة التوبة والاستغفار والاجتهاد في قيام الليل.
18) الإكثار من النوافل فإنها أسباب لمحبة الله.
19) الإخلاص والصدق مع الله.














عرض البوم صور habibou allah رد مع اقتباس
قديم 10-22-2009, 04:30 PM   المشاركة رقم: 35
المعلومات
الكاتب:
أمة الرحمان
اللقب:
أڑأ–أ¦ أ£أ£أ­أ’
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية أمة الرحمان

البيانات
التسجيل: Nov 2008
العضوية: 338
الدولة: الدارالبيضاء
المشاركات: 217
بمعدل : 0.33 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
أمة الرحمان غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أمة الرحمان المنتدى : ساحة نسيم الفجر
افتراضي رد: ๑۩۞۩๑◊ سلسلة: صلوا كما رأيتموني أصلي ◊๑۩۞۩๑

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

بارك الله فيك أستاذنا حبيب الله على هذه الإضافة المفيدة و الغنية لهذه السلسلة

جعله الله في ميزان حسناتك

رزقنا الله و إياكم الخشوع وتقبل الله منا و منكم صالح الأعمال












توقيع : أمة الرحمان

مدونتي الخاصة

http://cs-zineb.maktoobblog.com

عرض البوم صور أمة الرحمان رد مع اقتباس
قديم 10-22-2009, 04:31 PM   المشاركة رقم: 36
المعلومات
الكاتب:
أمة الرحمان
اللقب:
أڑأ–أ¦ أ£أ£أ­أ’
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية أمة الرحمان

البيانات
التسجيل: Nov 2008
العضوية: 338
الدولة: الدارالبيضاء
المشاركات: 217
بمعدل : 0.33 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
أمة الرحمان غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أمة الرحمان المنتدى : ساحة نسيم الفجر
افتراضي ◊ سجود السهو◊






مع الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم نمضي في سلسلة "صلوا كما رأيتموني أصلي" فقد جاء في حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم من حديث ابن عباس رضي الله عنهما : انه قال :
" إن الله تجاوز عن أمتي الخطأ والنسيان وما استُكرهوا عليه "1


فالخطأ والسهو والنسيان من السلوكات البشرية التي يقع فيها كل إنسان في أمور دينه، ومن رحمة المولى أن شرع لعباده جبر النقص والخلل والنسيان الذي يدخل عليهم في عباداتهم وعدم مؤاخذتهم ، كما جاء على لسان المؤمنين الصادقين في كتاب رب العالمين:
(ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا)2


ومن بين تلك الأشياء التي يقع فيها السهو والخلل الصلاة. لذلك جاءت الشريعة لجبر النقص أو الزيادة فيها أو الشك بتشريع سجود السهو.


وسجود السهو: هما سجدتان يسجدهما المصلي إما قبل السلام أو بعده ليجبر الخلل الحاصل في صلاته من جراء السهو وذلك إما بسبب الزيادة في الصلاة أو النقص فيها أو الشك .


حكمه : إنه واجب إذا حصل في صلاة الفرض أو النوافل.

فالزيادة : مثل أن يزيد الإنسان ركوعاً أو سجوداً ، أو قياما أو قعودا ً. فان كان متعمداً ، بطلت صلاته ؛ لأنه أتى بالصلاة على غير الوجه الذي أمره به الله .


أما إن كان زاد ناسيا فإن صلاته لا تبطل ، ولكنه يسجد للسهو بعد السلام . ودليل ذلك حديث أبي هريرة – رضي الله عنه – "حين سلم النبي صلى الله عليه وسلم من الركعتين في إحدى صلاتي العشي ، إما الظهر وإما العصر ، فلما ذكروه أتى صلى الله عليه وسلم بما بقي من صلاته ، ثم سلم ، ثم سجد سجدتين بعدما سلم "3.


والنقص : نوعان : إما نقص في الواجبات أو نقص في الأركان:


* أما نقص الأركان ففيه أمران :

1- إما أن يذكر النقص قبل أن يصل إلى موضعه من الركعة الثانية ؛ فحينئذ يلزمه أن يرجع كرجل قام حين سجد السجدة الأولى من الركعة الأولى ، ولم يجلس ، ولم يسجد السجدة الثانية ، ولما شرع في القراءة ذكر أنه لم يسجد ولم يجلس بين السجدتين ، فحينئذ يرجع ويجلس بين السجدتين ، ثم يسجد ، ثم يقوم فيأتي بما بقى من صلاته ، ويسجد سجدتي السهو بعد السلام .


2- وإما أن لا يذكره إلا حين يصل إلى موضعه من الركعة الثانية كرجل قام من السجدة الأولى في الركعة الأولى ، ولم يسجد السجدة الثانية ، ولم يجلس بين السجدتين ، ولكنه لم يذكر إلا حين جلس بين السجدتين في الركعة الثانية . ففي هذه الحال تكون الركعة الثانية هي الركعة الأولى ، ويزيد ركعة في صلاته ، ويسلم ثم يسجد للسهو .


أما إذا حصل ونسي المصلي تكبيرة الإحرام فعليه إعادة الصلاة جملة وتفصيلا.


*أما نقص الواجبات :

فإذا نقص واجباً وانتقل من موضعه إلى الموضع الذي يليه ، مثل : أن ينسى قول : سبحان ربي الأعلى ، ولم يذكر إلا بعد أن رفع من السجود ، فهذا قد ترك واجباً من واجبات الصلاة سهواً ؛ فيمضي في صلاته ، ويسجد للسهو قبل السلام ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما ترك التشهد الأول مضى في صلاته ولم يرجع وسجد للسهو قبل السلام .


والشك : هو أن يتردد كم صلى : ثلاثاً أم أربعاً ، فلا يخلو من حالين :

1- إما أن يترجح عنده أحد الطرفين : الزيادة ، أو النقص ، فيبني على ما ترجح عنده ، ويتم عليه ، ويسجد للسهو بعد السلام .
كرجل يصلي الظهر ثم شك : هل هو في الركعة الثالثة أو الرابعة ؟ وترجح عنده أنها الثالثة؛ فيأتي بركعة ، ثم يسلم ، ثم يسجد للسهو.


2- وإما أن لا يترجح عنده أحد الأمرين ؛ فيبنى على اليقين وهو الأقل ، ويتم عليه ، ويسجد للسهو قبل السلام .

كرجل يصلي الظهر فشك : هل هذه الركعة الثالثة ، أو الرابعة ؟ ولم يترجح عنده أنها الثالثة ، أو الرابعة ؛ فيبني على اليقين وهو الأقل ، ويجعلها الثالثة ، ثم يأتي بركعة ويسجد للسهو قبل أن يسلم .


أما في حال الجماعة فالمأموم يتبع إمامه في كل أفعاله وإن حصل منه سهو نبهه وإن لم يأت مثله ويسجد معه ، أما إذا حصل وسهى المأموم خلف الإمام فلا يسجد للسهو.

بقيت مسألة مهمة نشير إليها بأنه لا يشرع التشهد بعد سجود السهو إذا كان قبل السلام ، أما السجود بعد السلام ففيه خلاف بين أهل العلم والأرجح عدم شرعيته؛ لعدم ذكره في الأحاديث الصحيحة .


واليكم خطاطة مبسطة لأحكام سجود السهو:

----------------------
1_حديث حسن رواه ابن ماجة و البيهقي وغيرهما .
2_ سورة البقرة الاية 386.
3_ رواه البخاري ومسلم .












توقيع : أمة الرحمان

مدونتي الخاصة

http://cs-zineb.maktoobblog.com

عرض البوم صور أمة الرحمان رد مع اقتباس
قديم 10-23-2009, 05:36 PM   المشاركة رقم: 37
المعلومات
الكاتب:
أمة الرحمان
اللقب:
أڑأ–أ¦ أ£أ£أ­أ’
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية أمة الرحمان

البيانات
التسجيل: Nov 2008
العضوية: 338
الدولة: الدارالبيضاء
المشاركات: 217
بمعدل : 0.33 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
أمة الرحمان غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أمة الرحمان المنتدى : ساحة نسيم الفجر
افتراضي ◊ خــــــــــــــــــــــاتمــــــــــــــــــــــــ ـــــة ◊

الحمد لله الذى رفع السماء بلا عمد ,الواحد الأحد الذي لم يتخذ صاحبة ولا ولد، يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار، و يبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل،يقدر ولا يقدر عليه، كل البشر منه وإليه، أرسل إليهم محمدا بشيرا ونذيرا ليخرجهم من الظلمات إلى النور ،فاللهم صلي وسلم وبارك عليه كثيرا.


ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا إنك أنت الوهاب.


نختتم سلسلتنا هاته بتوجيه خالص:

إلى أنفسنا أولا
و إلى صناع الحياة
و كل الزوار الكرام
و إلى كل الأمة الإسلامية عامة

لنصلي جميعا كما صلى نبي الرحمة صلوات ربنا و سلامه عليه و أمرنا بذلك:"صلوا كما رأيتموني أصلي" فنحن أولى بالزاد لنتغلب على المشاق، فطريق الإصلاح شاق، و بدايته:تغيير ما في النفس،كما يقول ربنا سبحانه و تعالى :
(إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ)1


و أول الصلاح صلاح الصلاة، لأنها أول ما يسأل عنه العبد يوم القيامة فإن صلحت صلح سائر العمل، و إن فسدت فسد سائر العمل، و متى كانت صلاتنا صالحة أحرزنا الحياة الكاملة المتمثلة في حياة الروح و الفكر و الشعور ... فبها تتم وحدة الروح و الجسد و العقل و القلب معا و بها أيضا تتم الصلة بين العبد و ربه.


فيا أخانا الحبيب و يا أختنا الكريمة لنحرص على هذا الرباط و لنحافظ عليه لأن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا.


هذا و قد كان حبيب الأمة صلوات ربنا و سلامه عليه يخلو بربه ، في الثلث الأخير من الليل ، يصلي ، و يتدبر ، ويستغفر لأمته و يسأل ربه لها، ثم يصبح بالنهار ليبلغ ما أوحي إليه و هو دوما في خدمة الناس ، وابتغاء الخير لهم والصلاح و لم يكن يحب من دنيانا هاته التي نتسابق عليها الا ثلاث كما أخبرنا بنفسه حين قال :
"حبب إليّ من دنياكم ثلاث ، النساء ، والطيب ، وجعلت قرة عيني في الصلاة" 2و"وقرة عيني" تعني طمأنينة نفسي ، ورضا بالي.. و تلك هي جائزة ربنا لنا على الصلاة :" الطمأنينة و راحة البال" ،فإن لم تحصل على جائزتك ، فاعلم أن صلاتك ناقصة، وقد أهملت منها شيئا مما سبق ذكره فاحرص على تداركه، قبل أن تحين ساعة الفراق كما هو دأب الصالحين فهذا عامر بن ثابت بن الزبير رفع يديه بعد صلاة الفجر


وقال: يارب أسألك الميتة الحسنة ؟
فقال أبناؤه: ماهي الميتة الحسنة ؟
قال : أن يتوفاني ربي وأنا ساجد.


فحضرته سكرات الموت ، فقبضت روحه وهو في السجدة الأخيرة في صلاة المغرب !!


أخانا الحبيب أختنا الكريمة :
ماذا لو رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاتنا

حتما كان قوله لنا كقوله للمسئ في صلاته و ذلك في أحسن الأحوال:
ارجعوا فصلوا فإنكم لم تصلوا.


لنتعاهد جميعا على إحياء صلاتتنا،فإنها قد ماتت!!
ولا يكون إحياؤها إلا بإرجاع الروح إليها و روحها في أدائها على الوجه الذي علمه إيانا رسول الله عليه الصلاة و السلام:" صلوا كما رأيتموني أصلي" وإياكم أن تخدعوا ((بالمظاهر)), فإن الصلاة روح يعمر الجسد ، ويبعث فيه الحركة ، والحرارة، والحياة..


قال مالك بن دينار : جاهدوا أنفسكم كما تجاهدون أعداءكم ..


و ختاما لا يسعنا إلا أن نتقدم بالشكر الجزيل لأعضاء فريق نسيم الفجر و لإدارة صناع الحياة و مشرفيه و لكل صناع الحياة أعضاء و زوارا .



ما كان من صواب فمن الله عز وجل وحده،وما كان من خطأ أو نسيان فمن أنفسنا والشيطان.


نسأل الله أن يتجاوزه عنا و أن يعلمنا ماينفعنا، وينفعنا بما علمنا إنه سميع مجيب الدعوات.. وهو نعم المولى !! ونعم النصير !!

-------------------
1_الرعد 11
2_صحيح الجامع الصغير












توقيع : أمة الرحمان

مدونتي الخاصة

http://cs-zineb.maktoobblog.com

عرض البوم صور أمة الرحمان رد مع اقتباس
قديم 04-29-2010, 10:45 AM   المشاركة رقم: 38
المعلومات
الكاتب:
بيت النحل
اللقب:
صانع حياة

البيانات
التسجيل: Apr 2010
العضوية: 4107
الدولة: راس الخيمه
المشاركات: 1
بمعدل : 0.01 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
بيت النحل غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أمة الرحمان المنتدى : ساحة نسيم الفجر
افتراضي رد: ๑۩۞۩๑◊ سلسلة: صلوا كما رأيتموني أصلي ◊๑۩۞۩๑

الخشوع ولا تذرف عيناه الدموع لقسوة قلبه وبعده عن الله .قال تعالى :{ ِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ} [العنكبوت:45]


يرجى الانتباه للالف والهمزه التي قبل النون

يقول الله عز وجل فيها : ( اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ ) العنكبوت/45












عرض البوم صور بيت النحل رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

ترتيب منتديات صناع الحياة الدار البيضاء عالمياً


سبحان الله وبحمده


PageRank


Loading...


Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2010, Jelsoft Enterprises Ltd منتديات
  مرشد المعلومات الشامل